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《齐物论》随感一

评分:作者:子墨 [个人主页]时间:2015-05-10 02:57

  文字,不知从何时,俨然成为墨生命中举足轻重的一部分,是墨最强大的精神慰己,承载着无数的快乐与释然;不仅如此,它一面诠释墨对于生命细节的理解,一面支撑墨将生活的苦闷恣意宣泄的同时;还承担着墨对未来幸福生活的祈望与想象,如同那双在黑暗中指引墨触摸幸福的眼睛.......

  近段时间,久未动笔,也没能及时梳理苛长而繁杂的情绪,以致它焦躁不安,盲目乱窜,四处找寻出口,未果。无可奈何,只好伴随同样无路可退,被迫搁浅在这难见阳光的阴冷心房内多日,混沌直至发霉的心事。终究,在百无聊赖下,它们只得齐齐将自个紧贴于斑驳流离的心室内壁。于是,凭空多出的一种无形的压抑感瞬间将墨掩埋,周身的空气此刻似乎也隐隐的在抽离。莫名窒息感愈发的强烈起来,以至常常令墨感到无法正常呼吸,这种日子着实令人难过。

  文字起源于生活,且允许高于生活。幻想中的幸福,理所当然也应该是一类幸福。许多个日子里,当烦闷与焦躁不知彼倦的相互交替涌现,淬不及防,令我感到难以招架时,无边无垠冥想中的幸福,迅速以填鸭般的姿态,救场似的,将盛满快乐与释然的自己,充塞我世界的每一个角落。顷刻间,幸福的幻影漫天飞舞。幻想中的幸福,仅能存活在想象的空间范畴内,且还须依托于文字才可将它们的美好与纯净显现无遗并延续下去。它们的生命恬淡,稀薄,虚无且空灵的不着痕迹,但我们依旧能借以文字将它们的简单与灵动跃于纸上,存在心中。

  在许多日子里,它们着实给予过墨最真切且轻盈的快乐时光。或许这些,在某些人看来貌似有些空泛的自欺欺人了,倘若换一个角度理解呢?在它们的世界里,充满广阔无垠的潇洒,自由飘逸的随性。且在给予幸福感的同时,任何一方都毋须为这一刻愉悦,而强颜欢笑,曲意逢迎;也不会因此而惊扰,干涉或是累及其他..........它们纯粹而宁静,与我在梦境中所感受到的快乐一样,全都真实且鲜活的在我的生命中掠过.......留驻........

  梦,一直以来悄然,清浅的频繁出现在我生命的任何一种状态中,是生活里不可或缺的重要组成部分。墨一向习惯以文字记录梦境,无论梦中情景是多么的荒诞无稽 ,墨都相信这些全都起源于生活 ,它映射出自己白日里最真实的状态,最迫切的喜恶;也是自个对清醒时被压抑的潜意识欲望的一种婉转的表达。墨个人较推崇弗洛伊德的关于梦的解释,他认为,梦是我们在日常生活中,一种清醒状态精神活动的延续 ,愿望的达成。梦以实际的感觉意向表示观点和思想。通过对梦的分析,可以窥见人的内部心里,探究其潜意识中的欲望与冲突。

  对此观点,墨深信不疑。于是,在无数迷糊混沌的日子中,面临生活里必要的抉择,模糊含混状态下的我,不识真假,难辨真伪。实在无法选择时,会依赖记录下的梦境,来分析,辨别自己最真实的生活状态,情感喜恶。无论外人如何看待,墨仍旧是以不予理会的态度,将习惯延续下去,且对弗洛伊德的观点深信不疑。

  人生不过一场大梦,来去如风,皆匆匆。关于梦, 老庄《齐物论》的代表名篇---庄周梦蝶,源自庄子对自己一个梦境的描写以及思考,探究。这个梦,在墨看来是一个了不起,同时意义也最为深远。‘昔者周庄为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与,胡蝶之梦为周与?’此文大意,庄子忽于梦中醒觉,惊惶不定,思量着不知刚刚是自己闯入蝴蝶梦中,还是蝴蝶做梦时成了我庄周?由此文,庄子向人类指出一个哲学问题------人如何认识真实?如果梦足够真实,人是没有能力知道自己正在做梦。他提出了人不可能确切的区分真实与虚幻以及生死物化的观点。认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐。

  在我们一般人看来,醒时所见所感是真实的,梦境是虚幻而不真实的。庄子为此不以为然,在他看来,醒是一种境界,梦又是另一种境界,这二者确有不同;好比周庄是周庄,蝴蝶是蝴蝶,二者也具不同。但这都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段。《道》是形而上的,属于意识形态;自己与蝴蝶是形而下的,而形而下的一切,尽管千变万化,也都只是道的物化,只是虚无的道,本质上是没有区别的。

  庄子以一个梦作为最简单的寓言向我们阐述人世间最沉重的疑问---即生死的问题。他认为,人生人死是一种物的转化,生死不过是随大流变化中的一个瞬间,只是同一物质在相互转化中的两种形态,只是从一种物质转化成另一种物质,再由另一种转化为第三种物质,无休无止,循环交替,永无止境。故而,生亦何欢,死亦何惧呢?

  《齐物论 》另一代表名篇---《庄子。秋水》中,有一节描述的是庄子与惠子间一场寓言似得论辩。惠子问‘ 子非鱼,安知鱼之乐?庄子答’子非我,安知我不知鱼之乐?本文就《齐物论》而言,确信物各有知,或物各有情,只是知的层面各异。诚然,都说这世上没有完全相同的两片树叶,怎会存在两个相同思想的人呢?

  我们面对着同一类物质,所感受到的各有不同。就是同一个人,处在不同时间,空间或环境下 ,对同一物质的感受也是不尽相同的。人和人之间实难做到相互了解,更别提完全的彼此理解。因而不要把自己认为正确的观念或是好的感受强加于他人。若恰巧有人理解,理应心存感激,如果没有,也当视若平常,这本就是生活原有的模样。

  若有人为此而暗生埋怨或是忿忿不平,只能充分说明了他的无知与浅薄。我们从这场关于鱼之乐辩论的描述中,除可以了解到庄子的机智与诡辩外,还同时体现出庄子精神的另一个层次。既然很难“相知”,余下的便是“自知”。自知,自得自乐。庄子在“庄周梦蝶”中将这一观点显现的足够令人意味深长。或许这些也是墨如此钟爱文字的主要原由吧。

  在醒着的大多数时间里,墨也喜以文字的形式叙述过往或是记录突如其来的感动与悲伤。有时感怀的许是日落前最后一缕略带寒气的微弱光线;许是斑驳的墙角边正在织网捕食的蜘蛛,心知随时会丢掉性命,却仍旧锲而不舍努力的活着..........这些片段性画面,稍纵即逝,下一秒已不复存在。如若没能就此一气呵成的完整记录,大半便也就此半途而废了。

  偶或也有完篇,但大都是信口胡诌,胡乱堆砌,词不达意,最后就连自己也难识其味,违了自己码字的初衷,自觉汗颜。 若整理思维,想再次提笔, 结果大多是,或不辨菽麦,或提笔忘字,亦或.....唉,.心知末学肤受是导致这一结果的重要原因。也由此方才切身领悟:什么叫做书到用时方恨少,临渊结网已太迟这两句话的寓意;甚至滋生些许少壮不努力,老大徒伤悲的悲怆意味。导致这类有始无终,龙头蛇尾的另一原委,则是因墨个性所致。凡事立争完美,讲求平衡。

  面对着生活,既期望拥吻自身的满足感,奢求世事皆能面面俱到,令所有的人满意,一切皆大欢喜。而另一方面则奉行不牵强,不附会,说自个的话,走自己的路,任由他人随意评说,与人无尤,于己无悔便是。祈盼着做人,习字,好恶,能够随心而起,兴致所至。文字原本是墨用于宣泄感情,解闷人生的唯一出口,它们细腻且生动的记录下生活中的一切悲喜,好恶。同时也常常凭借文字的形式将郁结已久的心事,畅快淋漓的一吐为快。

  但,如今每每临下笔之际,反复细思量,悄斟酌,深怕自己言语不当或是太过真实,引起他人的不悦。几番欲言又止,避重就轻之下,变得不知所云,这样继续下去的文字索然无味。 庄子《人间世》中言“无所可用,故能若是之寿。这其间蕴含的道理等同但丁《神曲》中的名句“走自己的路,让他人说去吧!墨虽愿诚恳受教,奈何资质愚钝,对此只能是望洋兴叹,也怕自个若是生搬硬套,反倒成了画虎不成反类犬。如同墨现在这三纸无驴的文字,恐贻笑大方矣。

  《齐物论》是庄子哲学思想的代表作,与《逍遥游》一起构成了庄子哲学思想体系的主题。齐物论是以万物一体的哲学思想为基本精神。《齐物论》即《齐同物论》,它阐述万物平等。即使万事万物以表面看来千差万别,但归根结底却又是齐一的。当万物作为个体存在,所表现出的对立性在‘道’的面前,也是统一且浑然一体的,并且都在向其对立面转化。‘道通为一’不存在所谓的是非与不同。《庄子.内篇.逍遥游》中‘有待与无待’是文章的两个思想核心。

  庄子认为,‘有待’是造成一生无法自由的根本原因,然而令我们造成‘有待’局面的不是外在客观因素对于我们的束缚,而是自己在主观认识以及思想上束缚了自己。他强调,如果能从主观上齐同万物,忘却一切差别,也就能达到无待的境界。逍遥游是无待的自由境界。庄子理想中逍遥人格形象,其根本特征便是‘无己’。彻底‘无己’的方法,从精神上超脱一切自然和社会的限制,泯灭无我的对立,忘记,丢弃为世俗价值所拘的自己,不计较功名利禄,不看重得失存亡,自然也就无待逍遥。

  庄子主张自我与自然万物间和谐,不为物欲所限制,从而达到物我交融的境界。从精神上以及主观意识上,彻底摆脱社会政治,道德理性,金钱名利等等人性上的累赘与束缚,提倡不滞于物,追求无条件精神以及心灵的自由。庄子的这些哲学思想,精神领域,思想境界,全都是墨毕生想要学习,追寻,探索的目标与人生真谛。
  (文/子墨)

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心海2015-05-10 15:40
用独特的心语辩析自已的内心认知; 用庄子的"齐物"之论导人引入深深的哲思。读罢此文,让我良思许久,深有收获。我还写下了这样一句话: "每一个夜晚精彩纷呈的梦,就是每一段真实的精彩纷呈的人生!" 我认为,这一篇文章,在如今人心浮躁的时代里,值得让大家都能认真读读。文章网能拥有这样一位作者,文章网应该应以为骄! 我用五星推荐这篇文章!
作者回复:谢谢,能够得到如此褒奖,足矣。你的鼓励与赞赏,是激励墨继续下去的源泉与动力。
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茉语.2015-06-29 02:10
没有点文学功底的人是这不出这样的文章来的,突然觉得生活优越了,自己却变懒了,懒得去长篇大论了,几句诗歌就觉得满足,藏在心里的文字已堆积腐烂,然而,却道自己没有时间。文学需要的不仅是才气,更是力气。
作者回复:谢谢你,茉语。你的小诗颇有些韵味,墨十分喜欢。茉语,读罢你的诗,墨生出些似曾相识的感动。或者现实生活中的你我或真存有几分相似也未曾可知呀。墨似有些八婆了,见谅。